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| - | '''entre universel et particulier'''<br><br> | + | '''itinéraires transfrontaliers d'annonciades célestes au XVIIe siècle'''<br><br> |
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| + | Après le Concile de Trente (1545-1563), les réguliers s'investissent à nouveaux frais dans des missions d'évangélisation et de reconquête, sillonnant le monde, sinon avec l'intention de construire une Europe moderne, du moins avec celle de repousser au plus loin les frontières de la catholicité et d'en affirmer la suprématie. Les femmes ne sont pas en reste. Apostoliques ou contemplatives, elles participent corps et âmes à cette entreprise de Réforme et de Contre-Réforme catholiques. L'exemple des annonciades célestes est significatif de cette volonté d'aller au front, armes spirituelles à la main, mais aussi de conforter la foi de leurs coreligionnaires par l'exemple de leur engagement. Au cours de la phase d'expansion de leur ordre, ces cloîtrées ont été amenées à se déplacer et à s'adapter régulièrement à de nouveaux contextes de vie, à l'intérieur de l'espace européen. Leur découverte de l'autre est abondamment commentée dans leurs échanges épistolaires et récits de vie. L'une des expériences les plus marquantes pour certaines de ces femmes a sans doute été le voyage entrepris en 1666 en vue de la fondation d'une maison en Basse-Saxe, expédition qui a entraîné ces religieuses bien au-delà de leurs territoires de prédilection. Le récit de l'aventure, relaté par les voyageuses au terme de leur périple, a permis à celles demeurées sur place de suivre pas à pas le progrès de leur ordre et de participer avec leurs sœurs à cette étonnante découverte d'autres modes de vie et de pensée. | ||
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| - | Les recherches historiques menées intensivement depuis quatre décennies permettent de tracer un nouveau paysage humain et culturel de l'Europe. À partir de son étude des archives du XIXe siècle et de la méthode analytique qui en a découlé, l'auteur poursuit ici un double but : effacer une image fautive des modes de vie féminins du passé, née d'une interprétation de l'histoire des femmes, dans laquelle stéréotypes et prescriptions se substituent à la réalité du fonctionnement des sociétés ; proposer une lecture dynamique des rapports économiques entre les êtres humains incluant l'empreinte que les Européens ont pu conserver des voyages et des passages de femes venues d'autres régions. Ferments d'identités différentes que certains rejetteront et que d'autres entretiendront avec étonnement, admiration ou envie. | ||
Current revision
Abstract
Marie-Elisabeth Henneau:
Quand les religieuses cloîtrées sillonnent l'Europe :
itinéraires transfrontaliers d'annonciades célestes au XVIIe siècle
Après le Concile de Trente (1545-1563), les réguliers s'investissent à nouveaux frais dans des missions d'évangélisation et de reconquête, sillonnant le monde, sinon avec l'intention de construire une Europe moderne, du moins avec celle de repousser au plus loin les frontières de la catholicité et d'en affirmer la suprématie. Les femmes ne sont pas en reste. Apostoliques ou contemplatives, elles participent corps et âmes à cette entreprise de Réforme et de Contre-Réforme catholiques. L'exemple des annonciades célestes est significatif de cette volonté d'aller au front, armes spirituelles à la main, mais aussi de conforter la foi de leurs coreligionnaires par l'exemple de leur engagement. Au cours de la phase d'expansion de leur ordre, ces cloîtrées ont été amenées à se déplacer et à s'adapter régulièrement à de nouveaux contextes de vie, à l'intérieur de l'espace européen. Leur découverte de l'autre est abondamment commentée dans leurs échanges épistolaires et récits de vie. L'une des expériences les plus marquantes pour certaines de ces femmes a sans doute été le voyage entrepris en 1666 en vue de la fondation d'une maison en Basse-Saxe, expédition qui a entraîné ces religieuses bien au-delà de leurs territoires de prédilection. Le récit de l'aventure, relaté par les voyageuses au terme de leur périple, a permis à celles demeurées sur place de suivre pas à pas le progrès de leur ordre et de participer avec leurs sœurs à cette étonnante découverte d'autres modes de vie et de pensée.
SvD, January 2013
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