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Les protestantes et la culture prophétique dans le désert huguenot
by Henriette Goldwyn
Suite à la révocation de l’Édit de Nantes en 1685 – tournant historique pour le protestantisme français – un phénomène curieux et troublant prend naissance dans le Dauphiné, se répand dans le midi huguenot et atteint Londres au début du XVIIIe siècle. Le « prophétisme » a eu des répercussions importantes en France puis en Angleterre. Je me propose de montrer à la lumière de quelques témoignages existants comment, malgré le caractère pathologique et névrotique souvent attribué aux transes des jeunes prophètes, l’instance de leur parole inspirée, qualifiée de « torrentielle et sauvage », frappe l’imaginaire de leurs coreligionnaires et sauve le protestantisme de l’éradication.
Au cours du XVIIe siècle où s’impose une nouvelle génération de femmes en France qui contribue activement dans de nombreux domaines, l’exposition de la vérité – où l’on entendait la voix de Dieu et sa leçon –, la prédication, le prêche restent farouchement un territoire masculin. Le discours féminin dans le champ religieux est en général celui des moniales, des cloîtrées, des grandes abbesses, des mystiques qui prennent la plume pour écrire de la poésie, des lettres, des mémoires, des hymnes, des pièces de théâtre ou des textes mystiques. Cependant dans le midi huguenot, dès 1688 la validité des prophéties dues à des femmes marque un moment extraordinaire dans l’histoire du protestantisme français dans la mesure où il démontre à quel point les femmes – au-delà du rôle traditionnel qu’on leur a octroyé dans le contexte familial, comme institutrice assurant la transmission de la conscience religieuse ou dans le domaine de la conversion – ont joué un rôle prépondérant au sein du prophétisme. C’est donc en se positionnant comme prophétesses qu’elles ont atteint une certaine notoriété et se sont distinguées dans la prédication au désert. Espace singulier s’il en fût, le désert se constitue à partir de ces assemblées clandestines en plein air dans une France qui avait rayé le protestantisme de sa carte. Ce n’est que récemment que ce phénomène – au féminin – a soulevé un certain intérêt en montrant comment en l’absence de pasteurs légitimes, des femmes et des enfants se sont donc faits l’organe du message divin pour sauver leur communauté.
AsK, September 2012
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